圖靈與人工智能
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　　談到人工智能，我們就不得

　　不提起計(jì)算機(jī)先驅(qū)——圖靈。艾

　　倫·麥席森·圖靈（Alan Mathison

　　Turing，1912—1954），英國(guó)數(shù)學(xué)

　　家、邏輯學(xué)家，被稱為計(jì)算機(jī)之

　　父、人工智能之父。

　　圖靈在1950年發(fā)表了一篇論文

　　《計(jì)算機(jī)器與智能》，提出了著名的

　　“圖靈測(cè)試”，指出如果第三者無(wú)法

　　辨別人類與人工智能機(jī)器反應(yīng)的差

　　別，則可以論斷該機(jī)器具備人工智

　　能。后來(lái)人們根據(jù)圖靈的描述，將

　　圖靈測(cè)試具體化了：測(cè)試者在與被

　　測(cè)試者（一個(gè)人和一臺(tái)機(jī)器）隔開(kāi)

　　的情況下，通過(guò)一些裝置（如鍵盤(pán)）

　　向被測(cè)試者隨意提問(wèn)。進(jìn)行多次測(cè)

　　試后，如果有超過(guò)30%的測(cè)試者不

　　能確定出被測(cè)試者是人還是機(jī)器，

　　則這臺(tái)機(jī)器被認(rèn)為具有人類智能。

　　在圖靈提出這個(gè)構(gòu)想以后，不

　　斷有科學(xué)家試圖挑戰(zhàn)，但眾所周

　　知，圖靈提出的人工智能，是具備

　　了人類思維方式的，要挑戰(zhàn)的難度

　　可想而知。圖靈測(cè)試沒(méi)有規(guī)定問(wèn)題

　　的范圍，如果某臺(tái)機(jī)器能夠通過(guò)測(cè)

　　試，則其必須存儲(chǔ)人類所有可能想

　　到的問(wèn)題及合適的回答，還需要理

　　智地做出選擇。

　　2014年，英國(guó)雷丁大學(xué)宣稱

　　人工智能軟 件尤金·古斯 特曼

　?。‥ugene Goostman）通過(guò)了圖靈

　　測(cè)試。尤金·古斯特曼是由Vladimir

　　Veselov（現(xiàn)居美國(guó)）開(kāi)發(fā)的智能軟

　　件，模仿的是一位13歲的男孩，尤金

　　設(shè)法讓測(cè)試人相信被測(cè)試者33%的

　　答復(fù)為人類所為，這意味著這臺(tái)超

　　級(jí)計(jì)算機(jī)通過(guò)了圖靈測(cè)試。

　　當(dāng)然，圖靈測(cè)試中所謂的30%，

　　是當(dāng)時(shí)圖靈對(duì)2000年時(shí)機(jī)器的一個(gè)

　　預(yù)測(cè)，并且雷丁大學(xué)宣稱尤金讓測(cè)

　　試人相信33%的答復(fù)為人類所為，

　　和圖靈所稱的30%以上的人完全分

　　辨不出來(lái)對(duì)方是人類還是機(jī)器，其

　　實(shí)差別是非常大的：雷丁大學(xué)進(jìn)行

　　的測(cè)試，只不過(guò)是測(cè)試人員相信其

　　33%的答復(fù)為人類所為，換句話說(shuō)

　　沒(méi)有一個(gè)人完全被機(jī)器所騙，和圖

　　靈所稱讓30%的人完全上當(dāng)，其實(shí)

　　并不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。所以這次測(cè)試結(jié)

　　果并沒(méi)有在科學(xué)界引起大的波瀾。

　　以后還會(huì)不斷有人挑戰(zhàn)圖靈測(cè)

　　試，可以想象，如果真有一天有機(jī)

　　器能通過(guò)圖靈測(cè)試，這將是人工智

　　能的一場(chǎng)狂歡，是一次質(zhì)的突破。

　　人 工 智 能（ A r t i f i c i a l

　　Intelligence，AI）一詞，是1956年

　　于Dartmouth學(xué)會(huì)上提出的，比圖

　　靈提出圖靈測(cè)試的時(shí)間遲，至今也

　　沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。它是研究、

　　開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智

　　能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)

　　的一門新的技術(shù)科學(xué)。人工智能包

　　含非常多的學(xué)科和領(lǐng)域，如機(jī)器學(xué)

　　習(xí)、計(jì)算機(jī)視覺(jué)、語(yǔ)言識(shí)別、自然語(yǔ)

　　言理解、控制系統(tǒng)、仿真系統(tǒng)等，并